لماذا المنافقون ؟

الـمـنـافــقــون  ؟ لماذا المنافقون ؟   92 – المنافقون ، في لغة القرآن ، هم الذين يخادعون الله والناس ويتظاهرون بالاسلام . قال تعالى في كتابه الكريم : ( ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ، وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولايذكرون الله إلا قليلا . مذبذبين بين ذلك لاإلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ){ النساء : 142 ، 143 } . وقال ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم أنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون ) { المنافقون : 1 } . في … متابعة قراءة لماذا المنافقون ؟

الدولة ، ما الدولة ؟

الدولة  ، ما الدولة ؟   120 – لقد كانت كلمة الدولة ، تلك الكلمة التي ابتكرها مكيافيلي تطلق – قبل الثورة الفرنسية – على السلطة أو الحكم أو الحاكمين . بهذا المعنى الاخير اطلقت في تاريخنا العربي على الأسر الحاكمة فقيل : ” دولة ” الأمويين و ” دولة ” العباسيين و ” دولة ” الفاطميين و ” دولة ” المماليك . . الخ . وكاد المستعمرون أن يعلمونا -ونحن نتلقى العلم في ظل سيادتهم أن وطننا العربي كان على مدى تاريخه ميتعبداً لمجموعة متتابعة من” الدول”.. ليستقر في عقولنا – ونحن صغار – أن الاستعمار جزء من طبيعة … متابعة قراءة الدولة ، ما الدولة ؟

عودة إلى الوطن

عودة إلى الوطن 126 -كل مافات كان معقولاً ، أو كان ذا منطق يمكن فهمه . دين يفرض على المؤمنين به الفصل بين الدين  و “الدولة ” . وينشىء للقيام على شؤون الدين مؤسسة دينية ( الكنيسة ) يتبعها ويديرها نفر من المؤمنين خصّهم الدين ذاته بسلطان ديني على الناس ( رجال الدين ) فتصبح تلك المؤسسة ذات قوة منفصلة ومستقلة عن مؤسسة أخرى ذات قوة منفصلة ومستقلة ( الدولة ) في المجتمع الواحد ، فيثير هذا الازدواج في ممارسة السلطة خلافاً أو صراعاً بين طرفيه تكون الغلبة لمن هو أقوى في زمانه ومكانه . وتضيق حياة الشعوب باستبداد المتصارعين … متابعة قراءة عودة إلى الوطن

وفي الاسلام

وفي الاسلام 129 – من قبل قال جمال الدين الافغاني : ” ليس الاسلام كدين ( براهما ) الذي قسم الناس إلى أربعة اقسام وقرر لكلّ منزلة من كمال الفطرة لايجاوزها ، ولاهو كاليهودية التي تخاطب شعب اسرائيل بالكرامة والاجلال وتذكر غيرهم بالتحقير والاهانة ، ولاهو كالمسيحية التي تذهب إلى أن رؤساء الدين أقرب إلى الله من سائر البشر ، وان كل نفس وإن بلغت من الكمال مابلغت ، ليس فيها ما يؤهلها إلى التقرب إلى الله بغير وساطة الرئيس الديني ” ( الرد على الدهريين ) . ومن بعد قال الامام محمد عبده : ” من أصول الاسلام _ … متابعة قراءة وفي الاسلام

النفاق

النفاق 130 – لأن للعلمانية نظاماً ، وللاسلام نظاماً ، وهما لايتفقان في أكثر من وجه . ولما كان مصدر مشروعية أي نظام هو القبول العام ، وكان أغلب الشعب العربي مسلمين ، فإن قبولهم نظام العلمانية لايتحقق – بدون إكراه- إلا بلابقاء على الاسلام ديناً ” لله ” واستبعاده نظاماً للحياة في الوطن الذي هو ” للجميع ” لتخلو الحياة العربية لنظام لايتفق في أكثر من وجه مع الاسلام نظاماً . وهذا هو النفاق طبقاً لمعايير الصدق والكذب في مخاطبة شعب عربي مسلم . نضرب مثلاً من مصر . ولسنا نريد أن نذكّر أحداً بقائد حملة الاحتلال الفرنسي عام … متابعة قراءة النفاق

قـصة ” العلمانيـة “

قـصة ” العلمانيـة “ 99 – ” العلمانية ” نزعة ترى ، أو تعمل على ، مايقال له ” الفصل بين الدين والدولة ” . ولما كانت كلمة   الدين غيرذات دلالة محددة على دين معين ، بل تطلق تجريداً على كل ماهو دين ، أو كل ما أسماه اصحابه أو منكروه ديناً ، بلا تفرقة ، ولما كانت كلمة ” الدولة ” قد اختلفت دلالتها على مدى العصور فأطلقت على الأسر الحاكمة ، وأطلقت على الحكم ذاته ، ثم هي في العصر الحديث تطلق على مجموعة من العناصر المادية والمعنوية والبشرية ، تؤلف معاً واقعاً معترفاً به ( سنعني بها … متابعة قراءة قـصة ” العلمانيـة “